March 11th, 2014

храм

Вопрос по Литургии Преждеосвященных Даров

Вот интересно, нет ли тут какого-то противоречия между двумя источниками. Или сегодняшняя официальная церковная точка зрения (если можно так сказать) намеренно сглажена в этом плане (что как-будто видится при чтении второй цитаты).

Ссылка на Википедию

Составление чина литургии Преждеосвященных Даров обыкновенно приписывается Папе Римскому Григорию Великому (Двоеслову). Однако в богослужебных рукописях до XVI века она не имеет такой атрибуции[1]. Иерусалимский патриарх Досифей II (XVII век) пишет: «Преждеосвященная литургия принята от преемников апостольских и не есть творение Григория Двоеслова»[2]


http://azbyka.ru/dictionary/08/zakon_bozhiy_272-all.shtml

Начало литургии Преждеосвященных Даров идет от первых веков христианства. Первые христиане очень часто причащались св. Христовых Таин, некоторые даже и в будничные дни. Между тем, было признано неудобным в дни строгого поста, как дни скорби и сокрушения о грехах, совершать полную литургию, которая есть самая торжественная служба из церковных служб. Но, чтобы дать возможность верующим причащаться и среди недели в дни поста, было постановлено, не нарушая характера великопостного Богослужения, в некоторые дни причащать верующих ранее освященными Дарами. Для этого и была введена, в службы Великого Поста, Литургия Преждеосвященных Даров. Окончательное же составление чина этой литургии и письменное изложение ее, было сделано св. Григорием Двоесловом, папой Римским, в шестом веке.


UPDATE. Конечно я ошибаюсь в своих личных восприятиях, но мне Литургия Преждеосвященных Даров иногда кажется как бы более задушевной, что ли, торжественной, Велико-постной, чем обычная, привычная (прости, Господи!) Литургия в другие дни года. Наверно, сколько-то греховно так говорить. Даже Литургия Василия Великого лишь отчасти исправляет вот такое искаженное восприятие... Если бы не пение "О Тебе радуется" в честь Пресвятой Богородицы и ряд других песнопений, то Литургия по субботним и воскресным дня воспринималась бы, как менее торжественная.

Хотя если смотреть по "богословской" идее, а не по личному восприятию, Литургия, совершаемая в обычные, остальные невеликопостные дни года, как бы "сильнее" или в точности равноценна Литургии Преждеосвященных Даров. Личное восприятие - вещь вторичная и личная, и скорее душевно - психологическая: это я понимаю.