September 23rd, 2015

на_камне_в_море

Дерзновенная идея: намоленность икон, места: дело в ОТВЕТНОЙ Любви от Бога, Богородицы, святого?

http://diak-kuraev.livejournal.com/927727.html
Отец Андрей считает:
// Божественная педагогика (икономия) может сказываться в том, что Им чаще творятся чудеса в ответ на молитвы пред некоей одной иконой (в то или иное время или в той или ином местности). Так Господь привлекает людей к труду молитвы именно пред нею. Это такая снисхождение для инвалидов духовного труда. Не можешь молиться одинаково искренне и напряженно везде и всегда - ну хоть вот перед этой прославленной иконой в этом месте в это время помолись вместе со всеми.

Не совокупная сила коллективной молитвы напитывает икону способностью ответно чудотворить, а Божия милость, откликающаяся на молитвенные нужды людей.//

В какой-то степени, конечно, согласен с тем, что написал отец Андрей.

Но мне кажется, что если набраться дерзновения, не теряя при этом должного смирения, можно все-таки предположить, что эффект "намоленности" иконы или вообще места является ответом Божественной Любви на нашу любовь к Богу.

Иными словами, это ответная любовь, в ответ на наши молитвы. Слово "любовь", мне кажется, должно быть произнесено, а не только слово "милость", "педагогика".

Намоленность более зависит от множества людей, приходящих серьезно и по-настоящему, с наименьшим числом "ошибок", грехов, помолиться к иконе и к месту, а не от самих этих икон и мест. Какова духовная жизнь этих людей вообще, включая всю аскетику, а не только молитвенное делание? Любовь к Богу с нашей стороны - это ведь не только проявление сердечного чувства к Богу, а исполнение, выполнение Божиих заповедей.

Для иллюстрации. На территории погибшей Византийской империи, наверно, есть места, где люди раньше молились много, но сейчас оставленные. И если одному приехать туда, то никакой намоленности, скорее, не почувствовать. Намоленность создается людьми, молящимися здесь и сейчас, или чуть, или сколько-то раньше. Но уходят эти люди, и уходит намоленность.